پیشینۀ تفسیر موضوعی  

هنگامى که به میراث مکتوب مفسّران قرآن و محدّثان مراجعه مى کنیم، متوجه مى شویم، در احادیث پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) از شیوۀ مطالعات موضوعى - که نوعى تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر موضوعى نیز به شمار می آید - استفاده شده است (نک: مجلسی، بحارالانوار، 74/94 و 110؛ مکارم شیرازی، پیام قرآن، 1/23-27).

در گذشته از این شیوه به صورت کم رنگ در میان مفسّران استفاده شده است. کتاب هایى همچون احکام القرآن، محمد بن صائب کلبى (م 146 ق) و زبدۀ البیان محقق اردبیلى، کنزالعرفان فاضل مقداد و فقه القرآن راوندى از پیشگامان مطالعات موضوعى قرآن در مبحث آیات الاحکام به شمار می آیند؛ بلکه کتاب هاى فقهى شیعه و اهل سنت که موضوعات قرآنى همچون نماز، روزه، زکات و جز آنها را با توجه به آیات و روایات مورد بررسى قرار مى داده اند، نوعى تفسیر موضوعى به شمار مى آید.

اما در دو دهۀ اخیر شیوۀ تفسیر موضوعى بالندگى خاصى پیدا کرد و تفاسیر متعدد در موضوعات متنوع نگاشته شد. از جمله تفسیر موضوعى منشور جاوید آیۀ اللَّه جعفر سبحانى، پیام قرآن آیۀ اللَّه ناصر مکارم شیرازى، معارف قرآن آیۀ اللَّه محمد تقى مصباح یزدى.

از نمونه هاى جدید این شیوه میتوان از تفاسیر موضوعى ویژه جوانان نام برد که تاکنون چهار مجلد آن منتشر شده است: قرآن و هنر على نصیرى، اعجازها و شگفتى هاى علمى قرآن نویسنده، قرآن و بهداشت روان احمد صادقیان، قرآن و ریاضیات سید مرتضى علوى و باز برخى دیگر همچون قرآن و پلورالیسم محمد حسن قدردان قراملکى و قرآن و سکولاریسم از همو.

منبع

شیوه هاى تفسیر موضوعى قرآن کریم-محمد على رضایى اصفهانى

سایر خدمات تیم

 

در صورت علاقه مندی به یادگیری کامل مبحث پیشینه تفسیر موضوعی، جهت پیش ثبت نام و یا  شرکت در دوره ها کلیک کنید.

جهت پیش ثبت نام  کلیک کنید...

در صورتی که به مشاوره پیرامون موضوع فوق علاقه دارید کلیک کنید...

اطلاعات بیشتر کلیک کنید...